Академическая наука использует периодизацию древнерусской литературы, основанную на историческом принципе, начиная с XI века:
- Литература Киевской Руси (XI – первая треть XIII века)
- Литература периода раздробленности и татаро-монгольского ига (вторая треть XIII–XIV вв.)
- Литература времен объединения северо-восточных княжеств в единое Московское государство (конец XIV – начало XV в.)
- Литература централизованного русского государства (конец XV–XVI вв.)
- Литература этапа формирования русской нации (XVI–XVII вв.)
Этапами в данной периодизации стали важнейшие исторические события, такие, как
- нашествие татаро-монгол в 1237-1240 годах,
- возникновение удельных княжеств на постпространстве Киевской Руси,
- объединение северо-восточных земель,
- возвышение Москвы и создание Московского государства, его дальнейший расцвет и выделение русской нации.
Но мнения и на этот счет у историков литературы расходятся. Все существующие периодизации похожи, но вместе с тем и отличаются. Количество этапов колеблется от 4 до 7. Были попытки Д.И. Чижевского, Д.С. Лихачева, Г.К. Вагнера выделить периоды в древнерусской литературе, исходя из стиля эпох. Но к единому мнению ученые так и не пришли.
Литература Киевской Руси (XI – первая треть XIII века)
Возникшая с введением на Руси христианства литература этого периода тесно связана с церковью. Первыми летописцами были монахи Софийского собора и Киево-Печерского монастыря.
«Повесть временных лет» – древнейший письменный источник того времени. Она состоит из летописных материалов, написанных и переписанных несколькими авторами Х-XI веков. Дошла «Повесть временных лет» в виде Лаврентьевского, Ипатьевского и Радзивилловского списков, созданных в последующие столетия. В летописях в хронологической последовательности излагались главные события в государстве и в мире, описывались династии князей, вооруженные походы, библейские истории, использовались рассказы и легенды из устного народного творчества и Священного Писания. Историю Киевской Руси многие трактуют именно по этому источнику.
Другими образцами литературы этого периода были:
- ораторская проза «Слово о законе и благодати» (1037 — 1050 гг. XI века) Иллариона,
- свод юридических правил «Русская правда» (1019—1054 гг.) Ярослава Мудрого,
- жизнеописание «Сказание о Борисе и Глебе» (середина XI века) неизвестного автора,
- педагогическая проза «Поучение детям» Владимира Мономаха,
- образец паломнических записей «Хождение игумена Даниила»,
- «Моление» Даниила Заточника (1213 – 1236 гг.),
- философские размышления «Притча о человеческой душе» Кирилла Туровского (конец XII века).
В 2000 году новгородскими археологами были найдены три деревянные навощеные дощечки с нацарапанными письменами. Эту находку назвали Новгородским кодексом и датируют ее не позднее 1-й четверти XI века. На дощечках написаны псалмы, но под воском «спрятаны» более древние тексты. Разгадать эту загадку, как и загадку «Велесовой книги», ученым еще только предстоит.
Литература периода раздробленности (середина XIII–XIV вв.)
В период отсутствия единого центра летописание в отдельных княжествах велось у каждого свое. До нас дошли киевские, новгородские и псковские летописные сборники. Легендарное «Слово о полку Игореве» (около 1185 г.) стало апогеем развития литературы периода раздробленности. Написанное образным языком, впитавшее в себя народные верования «Слово о полку Игореве» поведало о походе русских князей в 1185 году против половцев, завершившемся неудачей. Слово пропитано патриотизмом и стремлением объединить разрозненные русские земли.
Возникает такой жанр, как воинская повесть:
- «Повести об убиении в Орде Михаила черниговского и боярина его Фёдора»,
- «Повесть о разорении Рязани Батыем».
И в «Слове о погибели русской земли», и в «Житии Александра Невского», написанных после смерти великого князя, воспевается величие и могущество Русской земли, храбрость и слава русских воинов.
Литература времен объединения северо-восточных княжеств в единое Московское государство (конец XIV – начало XV в.)
В литературе господствует экспрессивно-эмоциональный стиль и патриотическая тематика. После татаро-монгольского периода во многих больших городах возрождается летописание, появляются произведения исторического характера и панегирической агиографии. На волне восхищения от победы в Куликовской битве возникают воинские повести «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина».
Литература централизованного русского государства (конец XV–XVI вв.)
Развивается переводная литература, публицистика, историческая проза.
- «Хождение за 3 моря» (1468—1474 гг.) Афанасия Никитина,
- историческое повествование «Казанская история» (1564—1566 гг.),
- публицистика Максима Грека – знаковые произведения упомянутого периода.
Распространяется в этот период и беллетристика (светская повествовательная литература, переведенная с других языков):
-
«Повесть о Дракуле»
-
«Повесть о Басарге».
Литература этапа формирования русской нации (XVI–XVII вв.)
В этот период доминируют традиционные формы, ощущается официальное влияние на литературу со стороны правителей, подавляются индивидуальные стили.
- «Житие протопопа Аввакума», написанное ним самим,
- «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма,
- сборник духовных правил и наставлений «Домострой», приписываемый священнику Благовещенского собора Сильвестру,
- сборник религиозного содержания «Великие Четьи-Минеи»,
- путевые записи послов «Хождение Трифона Коробейникова в Царьград»
и «Повести о преставлении и погребении М.В. Скопина- Шуйского» — самые яркие произведения того времени.
XVII век считается последним в древнерусской литературе. В этот период осуществился переход к новой литературе, основой которой стал профессионализм каждого конкретного автора, его личное восприятие действительности, протесты и предпочтения.
Наша презентация темы
Таблица: периодизация древнерусской литературы
| Период | Хронология | Центры / контекст | Жанры и особенности | Памятники |
|---|---|---|---|---|
| Киевский | XI–нач. XII вв. | Киев, Печерская лавра; христианизация | Жития, поучения, летописи; становление книжного языка | «Слово о законе и благодати», «Повесть временных лет», Жития Бориса и Глеба |
| Поздний домонгольский | середина–конец XII в. | Киев, Новгород; политическая раздробленность | Воинская повесть, усиление светской темы, высокая поэтика | «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника» |
| Постмонгольский / северо-восточный | XIII–XIV вв. | Владимир, Ростов, Тверь, Новгород; нашествие и собирание земель | Летописи, жития князей и святых-защитников, воинские повести | «Житие Александра Невского», «Задонщина», местные летописные своды |
| Раннемосковский | конец XIV–XV вв. | Москва, Троице-Сергиева лавра | Агиография высокого стиля, эпистолярные памятники, хождения | «Житие Сергия Радонежского» (Епифаний Премудрый), «Хожение за три моря» Афанасия Никитина |
| Московский централизованный | XVI в. | Москва; укрепление государства и церкви | Обобщающие своды, поучительная проза, нормативные тексты | «Великие Четьи-Минеи» (митр. Макарий), «Степенная книга», «Домострой», переписка Ивана Грозного и Курбского |
| Переходный к Новому времени | XVII в. | Москва, Новгород; церковный раскол, западные влияния | Повести нового типа, силлабическая поэзия, школьная драма; автобиографизм | «Житие протопопа Аввакума», «Повесть о Горе-Злосчастии», «Синопсис», поэзия Симеона Полоцкого |
FAQ: периодизация древнерусской литературы
Зачем нужна периодизация древнерусской словесности?
Она помогает связать тексты с историческими условиями их создания и увидеть смену тем, жанров и стиля.
Почему стартом считают киевскую эпоху?
Христианизация и появление книжной традиции в Киеве заложили жанры и язык ранней литературы.
Что меняется после нашествия XIII века?
Смещаются центры на северо-восток, усиливаются летописание и агиография защитников земли.
Чем знаменателен XV век?
Формируется московский культурный центр и высокий агиографический стиль (Епифаний, Пахомий).
Какие «сводные» проекты XVI века ключевые?
«Великие Четьи-Минеи», «Степенная книга», «Домострой» — кодифицируют память и нормы эпохи.
Почему XVII век называют переходным?
Церковный раскол и западные влияния приводят к новым жанрам: повесть, поэзия, школьная драма, автобиография.
Где место «Слова о полку Игореве» в системе периодов?
Это вершина позднедомонгольского времени: светская тема и высокая поэтика конца XII века.
Зачем учитывать географию центров?
Смена центров (Киев → Владимир/Москва) объясняет изменения тем и жанров, отражая политическую историю.
Можно ли одинаково датировать все памятники?
Нет: существуют редакции и списки; важно различать время создания, редакции и бытования текста.
Как использовать периодизацию на уроке/в статье?
Связывать произведение с эпохой: кто автор/редактор, где создано, какой жанр и какую культурную задачу решает.