К определению понятия «культура»

Слово «культура» звучит достаточно часто, но мало кто берётся объяснить, что оно обозначает с научной точки зрения, ведь научное и обыденное представления о культуре очень сильно различаются. Так, человека образованного, воспитанного, соблюдающего нормы этикета, принято называть культурным тогда, когда стоило бы отметить уровень не культуры, а культурности. Словами «жить культурно» определяют образ жизни, чаще городской. Говоря об учреждениях культуры — музеях, театрах, библиотеках — мы также произносим слово «культура», хотя речь идёт о местах социального бытования культуры. Мы даже не замечаем, как часто подменяем и смешиваем понятия, не задумываясь о правильном толковании культуры.

Культура – понятие, которое имеет множество значений в самых разных областях человеческой деятельности, касающихся процессов самопознания и самовыражения, накопления умений и навыков. Культурология, несмотря на наличие около 400 различных определений понятия культуры, не располагает универсальным и целостным пониманием феномена культуры. Объяснить, что такое культура, лучшие умы человечества пытались во все исторические эпохи, используя для этого самые разные подходы.

Как изменялось представление о культуре в разные исторические периоды

  • Античность

У древних греков существовало слово «пайдейя» — образование, воспитание.

Пайдейя — руководство к изменению всего человека (Платон) — своего рода педагогическая система, формирующая идеального человека, или, как бы мы сегодня сказали, культурного.

Появлению слова «культура» человечество обязано Древнему Риму.

Произошло это слово от глагола «colere», означающему «возделывать, взращивать, обрабатывать землю».

Римский государственный деятель Марк Порций Катон Старший использовал слово «культура» именно в этом значении. Однако Марк Тулий Цицерон, выдающийся оратор и философ, применял это слово для обозначения всего, созданного человеком, в отличие от остального мира, созданного природой. Культура не утратила своего значения как «возделывание, обработка земли», но стало пониматься также как процесс совершенствования души с помощью красноречия и философии.

  • Классическое понимание культуры. Эпоха Просвещения

Понятие «культура» в XVIII веке обрело новое значение и стало предметом изучения просветителей, в своих работах представляющих новые теоретические концепции о смысле культуры и перспективах культурного развития человечества. Слово «культура» прочно вошло в научную литературу и в языки всех стран Европы. В «эпоху разума» сформировалось классическое понимание этого термина, отныне культура стала рассматриваться не только как непрерывный процесс усовершенствования, но и как определённая ступень развития человека и общества. Культура стала означать разумное, то есть интеллектуальное, эстетическое, нравственное совершенствование человека в процессе его эволюции.

  • Неклассическое понимание культуры.

Первыми выразителями новой концепции культуры  (с небольшой оговоркой) стали А. Шопенгауэр и Ф. Ницше — романтики и представители «философии жизни», которые в своих философских трудах отошли от всеобщего, абстрактно-разумного понимания культуры, свойственного мыслителям эпохи Просвещения, подчеркнув индивидуальный характер проявлений и существования культуры. Что придаёт культуре каждого исторического периода индивидуальный образ, неповторимость, уникальность? Субъективная мощь человеческого творчества, которую невозможно ограничить никакими внешними факторами, и свобода личного самовыражения – таков ответ сторонников неклассической «модели» культуры.

Подходы исследователей к определению понятия «культура»

  • Просветительский. Для мыслителей эпохи Просвещения культура – воплощение могущества разума, совокупность мастерства и знаний, определённый уровень воспитанности и образованности. Такой подход устремлял людей к прогрессу, укреплял веру в науку, способную раскрывать в будущем непознанные тайны и загадки природы, и в то, что нравственные пороки являются порождением невоспитанности и незнания. Культура воспринималась как путь к порядку и разуму, росту просвещённости и образованности.
  • Этнографический. В XVIII – XIX веках достижения этнографии, археологические открытия, попытки сравнения европейской цивилизации и культуры «диких», «варварских» племён позволили выявить возможности такого научного метода, как сравнительный анализ. Культурология пополнилась замечательными трудами Леви-Брюля, Тайлора, Моргана, в которых были представлены исследования как первобытной, так и традиционной культур. Э. Тайлер отождествляет культуру с совокупностью знаний, морали, искусства, права, верований и обычаев.
  • Деятельностный. В середине XIX века складывается ещё один вариант подхода к трактовке понятия «культура». К. Маркс и Ф. Энгельс, анализируя механизм деятельности, подводят к определению культуры как результата социально-значимой человеческой деятельности. Этого же подхода придерживаются ещё ряд исследователей, определяющих культуру как способ деятельности.
  • Психоанализ. В к. XIX — н. XX веков появляется желание определить культуру как нечто, соответствующее загадочности и непостижимости тайны внутреннего мира личности. Новым путём осмысления характеристик культуры становится теория З. Фрейда, согласно которой культура — это сфера «сверх-Я», то есть сфера запретов и основ, цементирующих общество. Другими словами, культура – узаконенная система норм и запретов, которые окружают человека в обществе и отделяют его от животной природы, присутствующей в нём.
  •  Социологический. Сторонники социологического подхода видят в культуре исторически определённый уровень развития социума, способностей и творческих сил человека, выраженный в формах и организации жизни, деятельности, а также взаимоотношениях людей. 
  • Ценностный. Сторонники ценностного подхода понимают культуру как систему накопленных человечеством ценностей — материальных и духовных.
  • Идеалистический. По М. Хайдеггеру культура —

«реализация верховных ценностей путём культивирования высших человеческих достоинств».

Предлагаем нашу презентацию этой темы:

Приведённый выше перечень традиционных подходов к трактовке понятия «культура» показывает, что одни исследователи определяют культуру как совокупность накопленных ценностей и норм, то есть вещный мир, который находится вне человека, другие – как мир его духовной жизни. Верно и то и другое, ведь культура – это и мир социального опыта, и характеристика человеческой деятельности.

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость - поделитесь

Запись опубликована в рубрике Теория культуры с метками , , , , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

2 комментария: К определению понятия «культура»

  1. Kapuc1n говорит:

    Лучшее определение, которое я слышал: «Культура — негенетический способ передачи информации». Коротко, ясно и не поспоришь)

  2. Мария говорит:

    Отличный ответ на данный вопрос

Добавить комментарий